¿Cómo enfrentarse a la soledad y al extravío del deseo? ¿Cómo afrontar el daño que nos hacemos desde la común precariedad, desde el común desamparo? Estas son las preguntas que abren el espacio de lo trágico. Lo trágico es abordar … Continuar
Comment se confronter à la solitude et à l’errance du désir? Comment affronter le mal que nous nous faisons à partir de notre commune précarité, de notre commun désarroi? Ce sont les questions auxquelles l’espace du tragique ouvre. Le tragique … Continuar
Lo que entendemos clínicamente como anorexia no es la anorexia melancólica como, decía Freud, si no la anorexia rechazante. El carácter rechazante es el rasgo clínico fundamentalde la anorexia. ¿Qué rechaza el sujeto anoréxico? Rechaza lo invasivo. Sesión del … Continuar
Para Freud lo psíquico requiere un tratamiento psíquico. El debate sobre el origen de las enfermedades mentales recorre la historia de la psiquiatría y la psicología y el debate sobre lo innato y lo adquirido no ha concluido. Pero “lo … Continuar
La angustia es la afección primordial que inaugura la vida psíquica. El humano carece de programa instintivo por el que orientarse para vivir, y el otro está presente en su cuerpo desde el comienzo, otro del que, a su vez, … Continuar
“No hay que ser impostores. En los casos de trastornos del límite hay que rastrear al sujeto y hay que incorporarlo a la dificultad, no dejarlo fuera. Para que haya elaboración, el sujeto ha de aparecer, hay que crear el … Continuar
El primer enfoque (OD) nos lleva a establecer intercambios más abiertos y espontáneos entre la familia y el equipo, utilizando las ideas sobre el “dialogismo” del filólogo ruso Mijaíl Bajtín (Holquist, 1981). El otro (AD) parte de los mismos principios … Continuar
Este libro –en el que se nos presentan dos innovaciones en terapia, denominadas respectivamente “Diálogos Abiertos” (OD, Seikkula et al., 1995) y “Diálogos Anticipatorios” (AD, Arnkil y Eriksson, 1995)– supone el descubrimiento de un nuevo yacimiento con dos tipos de … Continuar
La cuestión del sujeto ha sufrido muchos avatares y hoy una clínica del sujeto entra en contradicción con una ideología que, como sabemos desde Adorno y Horkheimer, está referida a un ideal de Razón meramente “instrumental”, es decir,… Tercera y … Continuar
Para Aristóteles el tiempo tiene la dimensión fundamental del “ahora”. El “ahora” del trauma es el tiempo. Aristóteles se plantea el problema de la relación que hay entre el “ahora” y la simultaneidad. ¿Es lo mismo el ahora que el … Continuar